Studia Arabica - Volume XIII

JOURDAN François

Studia Arabica - Volume XIII
Site de la collection sur les Editions de Paris
Formulaire de souscription A retourner avant le 15 juin 2009
Entrés définitivement dans une ère inter religieuse, comment allons-nous comprendre et vivre avec nos amis de l’islam ?
Un point incontournable de nos croyances fait difficulté : la mort du Messie Jésus en croix. L’islam la rejette. Le christianisme y voit, avec la résurrection, l’amour rédempteur de Dieu pour tous les hommes.
Comment les chrétiens d’Orient, à (...)

Collection Studia Arabica - Volume XII

CHARNAY Jean-Paul

Collection Studia Arabica - Volume XII
Site de la collection sur les Editions de Paris
Islam est soumission active à un Texte, au Logos divin, dans ce qu’il a plu à Allah de révéler. Depuis quatorze siècles, théologiens-juristes et historiens-géographes, philosophes et mystiques, savants et poètes ont proposé leurs conceptions des rapports entre l’homme et la nature, l’histoire et le temps, leurs rêves de cité idéale et leurs conflits violents, leurs aspirations spirituelles et leurs comportements (...)

Le texte arabe non islamique - Studia Arabica XI

Al-Jinân : "Qui sommes-nous ?"

La nation arabe ou la nation ottomane
Selim Bustânî osa poser la question épineuse « Qui sommes-nous ? », impliquant la connaissance de l’identité, de l’appartenance, de la nationalité et de la citoyenneté. La question était pertinente dans le contexte d’émergence de l’arabisme, du touranisme et d’autres idéologies qui ne plaisaient pas aux différentes catégories de la population. Quatre réponses étaient possibles à la question d’identité :
1° : certains (parmi nous) se réclament des Arabes qui ont dominé (...)

Le texte arabe non islamique - Studia Arabica XI

Al-Jinân et l’exercice de l’autorité

La société et le gouvernement
Le schéma, développé par Selîm, était classique. La société c’est le milieu naturel où l’homme se développe. Toute société établit une autorité pour la protéger et gérer ses affaires en temps de paix et de guerre. La notion et l’exercice de l’autorité ont évolué au cours des âges. Aux origines de la vie sociale, lorsque les liens de parenté prédominaient, l’autorité était assumée par l’aîné.
L’autorité a été transférée progressivement du chef de la tribu au gouvernement. Celui-ci (...)

Le texte arabe non islamique - Studia Arabica XI

Al-Jinân et l’étude de l’homme

Il s’intéressait d’abord à l’étude de l’homme, sujet constant de ses contemplations et investigations. S’il est bon, il devient un bon ferment apte à fonder une bonne famille, noyau de la bonne société : « Puisque l’homme se considère, écrit-il, comme l’être le plus important parmi les créatures de cet univers … il doit donc approfondir la connaissance des sources de sa puissance, et les conditions de conservation de son équilibre ».
Il observait sa nature à l’état pur avant toute initiation sociale, (...)